Karneval in Köln von Kriegsende bis in die 1960er Jahre

Jahr: 1950Ort: unbekannte Straße, KölnBildnr. WDA401-29 Die zwei Damen haben auf Weiberfastnacht einen Polizisten zwischen sich genommen. Aber dem Gesetzeshüter scheint das nicht allzu unangenehm zu sein. Offensichtlich haben alle viel Spass.

Jahr:1950Ort: Unter Sachsenhausen, KölnBildnr.: WDA392-025 Die Musik, viele Musikkapellen und Tambourkorps gehören selbstverständlich zum Rosenmontagszug. Im Zug des Jahre 2020 waren es 76 Musikgruppen, die nicht nur aus Köln oder der Umgebung stammen. Kapellen aus ganz Deutschland, aber auch aus dem Ausland, aus Belgien und den Niederlanden sind bei dem jecken Umzug im Einsatz. Und von den Zuschauern werden die bekannten Melodien und Texte gerne mitgesungen und es wird zum Rythmus der Musik geschunkelt. Hier ist es in Renaissancekostümen verkleidet, offensichtlich eine Kapelle aus Köln mit einem Paukisten und dem stolzen Kapellmeister vorneweg Das Foto, wie viele des 1950er Zuges, entstand an der Ecke Unter Sachsenhausen und Kattenbug. Der große Bau im Hintergrund ist das bis heute bestehende Eckgebäude am Kattenbug.    

Jahr:1950Ort: Unter Sachsenhausen, KölnBildnr.: WDA392-024 Die Musik, viele Musikkapellen und Tambourkorps gehören selbstverständlich zum Rosenmontagszug. Im Zug des Jahre 2020 waren es 76 Musikgruppen, die nicht nur aus Köln oder der Umgebung stammen. Kapellen aus ganz Deutschland, aber auch aus dem Ausland, aus Belgien und den Niederlanden sind bei dem jecken Umzug im Einsatz. Und von den Zuschauern werden die bekannten Melodien und Texte gerne mitgesungen und es wird zum Rythmus der Musik geschunkelt. Hier ist es in Reiterkostümen der Renaissance verkleidet, ein Tambourkorps mit Trommlern ("Knöppelchensjunge") und Querflöten, die von einem stolzen ("staatsen") Tambourmajor angeführt werden. Das Foto, wie viele des 1950er Zuges, entstand an der Ecke Unter Sachsenhausen und Kattenbug. Der große Bau im Hintergrund ist das bis heute bestehende Eckgebäude am Kattenbug.   Das Foto, wie viele des 1950er Zuges, entstand an der Ecke Unter Sachsenhausen und Kattenbug. Der große Bau im Hintergrund ist das bis heute bestehende Eckgebäude am Kattenbug.    

Jahr: 1950Ort: Unter Sachsenhausen, KölnBildnr.: WDA392-008 Diese Jecken haben sich mit altmodischen, spitzenbesetzten Pyjamas und Schlafmützen auf dem Kopf als Frauen verkleidet. Der Karneval gibt neben dem Sapß und der Freude die Möglichkeit sich durch Verkleidung einmal in eine andere Identität zu versetzen. Was außerhalb der närrischen Zeit vor Allem damals, 1950, eher Kopfschütteln und Naserümpfen verursachte, war im Karneval immer möglich. Männer werden Frauen, Frauen werden Männer,.jede(r) darf mal Indianer, Chinese und auch (auch wenn das Unwort heute nicht mehr genutzt werden darf) "Negerkopp" sein. Nie waren Verkleidungen Formen von verstecktem oder offenem Rassismus oder gegen etwas gerichtet, sondern nur der Wunsch mal  ein paar Tage ganz anders zu sein. Ganz nach dem kölschem Motto: "Jeck loss Jeck elans!" Zum Ort der Aufnahme: Das Gebäude rechts ist das Eckgebäude Unter Sachsenhausen / Kattenbug    

Jahr: 1946Ort: Ritterstraße, KölnBildnr. WDA08-160 Eines der bekanntesten Fotos von Walter Dick zeigt eine kostümierte Kindergruppe, die zu Karneval 1946 in der Ritterstraße zusammen singt. Der kleine Junge mit dem geschminkten Gesicht gehörte wohl dazu. Trotz Not und Elend, trotz Leben inmitten von Trümmern hatten die Kinder und auch dieser Junge "Vill Spaß aan d´r Freud!" und konnten die elenden Umstände für eine kurze Zeit vergessen.  

Jahr: 1951Ort: Kaiser-Wilhelm-Ring, KölnBildnr.: WDA501-01 Wenn der Rosenmontagszug der Höhepunkt des Karnevals ist, so ist die Ankunft des Prinzen Karneval der Höhepunkt des närrischen Umzugs. Alle Gesellschaften und Korps, alle Figuren und Mottowagen, alle Musikkapellen und Fußgruppen sind jetzt vorbeigezogen und ganz zum Schluss kommt der närrische Herrscher auf einem großen Prunkwagen. Mit ausgebreiteten Armen grüßt er seine närrischen Untertanen und die erwarten von ihm, daas er mit seinen Händen auch großzügig seine Gaben unter das Volk wirft: Kamelle und Strüßjer und viele andere, meist süße Sachen fliegen von seinem Wagen in die Menge. Und danach ist Schluss. Der Zug ist vorbei, die Heldinnen und Helden sind müde. Und wenn sie nicht nach Hause gehen, so feiern sie bis Aschermittwoch (an dem entsprechend dem Karnevalslied von Jupp Schmitz: "Am Aschermittwoch ist Alles vorbei" - bekanntermaßen wirklich "Alles vorbei" ist.)

Jahr: 1951Ort: Hansaring, KölnBildnr. WDA495-01 Der Zugleiter des Kölner Rosenmontagszuges spielt eine der wichtigsten Rollen bei der Organisation des großen Umzugs durch die Kölner Innenstadt. Thomas Liessem (Thomas heißt im Kölner Dialekt "Tommes". Den Zusatz "deck" braucht man nicht zu übersetzen.) hatte nach dem Krieg für einige Jahre dieses wichtige Amt inne. Er war ein Beispiel für die Anpassungsfähigkeit der Karnevalisten. Im "Dritten Reich" hatte er sich mit den braunen Machthabern gut gestellt, war für einige wirklich üble antisemitische Festwagen verantwortlich, bezeichnete sich nach dem Kriege, obwohl Mitglied in der NSDAP, als unpolitischen Menschen und quasi Widerständler. Er war nach dem Krieg in der Hierarchie der Karnevalisten schnell wieder obenauf und wurde 1952 schon wieder Präsident des Festkomitees. Und auch geschäftlich profitierte er vom Karnevalsdurst der Jecken. Er war Inhaber eines Getränkegroßhandels. Seine zweispännige Kutsche wurde von Walter Dick vor dem Kölner Hansaring fotografiert.

Jahr: 1972Ort: Gürzenich,KölnBildnr.: WDA3205-2-006 Jede(r) Kölsche weiß, was "Stippeföttche" bedeutet. Eine direkte Übersetzung des Begriffs in das Hochdeutsche ist nicht möglich. Es  bedürfte dazu einer langatmigen Erklärung. Das Foto aber erklärt den Begriff auch für Nichtkölner klar und deutlich. Man muss als Nichtkölner wissen, dass die Karnevalsgesellschaft der Roten Funken, der ältesten der Traditionsgesellschaften des Kölner Karnevals, auch als Persiflage auf die seit 1815 in Köln herrschenden Preussen und das preussische Militär mit seinem Drill gegründet wurde. Die Zackigkeit der Preussen mit ihrem schnarrenden Exerziergebrüll wollte man mit einem kölsch-gemütlichen Stadtsoldatenreglement, gewissermaßen auf den Arm nehmen.  Statt "Achtung" heißt es da: "Funke opjepass!", statt "Richt Euch" befiehlt der Kommandant "Maaht en jrad Reih!" und schiebt sich in der Reihe ein Soldat zu weit vor, so wird er gemahnt:"Dunn dä Buch erenn, do Seifebloos!" Der Verfasser hofft, dass auch alle Nichtkölner, den Sinn der kölschen Befehle verstanden haben. Der Stippeföttchetanz ist der Höhepunkt der Persiflage auf das Paradieren der preussischen Truppen. Statt der Drehungen und Wendungen, statt Parademarsch stellen sich die gemütlichen Stadtsoldaten Rücken an Rücken auf, beugen sich vor und bewegen ihre Hinterteile  im gleichen Rythmus. ...und wie man sieht, haben die wackeren Funken eine Menge Spaß an dieser Parade des höheren Blödsinns.  Um die Erklärungen abzuschließen noch ein gramatikalischer Hinweis -auch nicht ganz ernst gemeint. Für den Tanz "Stippeföttche" gibt es kein abgeleitetes Verb-kein Tätigkeitswort. Die Tätigkeit wird mit dem Verb "wibbele" beschrieben. Und daher wird beim zweiten Mal auch befohlen: "Et weed noch eens jewibbelt!"

Jahr: 1951Ort:unbekannter Ort, KölnBildnr. WDA499-19 Der Engel mit dem Militärkäppi gehort zu einer der vielen Musikkapellen, Blaskapellen und Tambourkorps, die Im Rosenmontagszug für die musikalische Begleitung sorgen. Die Blasmusiker mit ihren blitzenden Messinginstrumenten die mit kräftigem Luftdruck die besten Töne aus ihren Instrumenten holen werden - siehe Überschrift - oft als "Decke Backe Musik" bezeichnet, eine kölscher Dialektausdruck, der sicher nicht übersetzt werden muss.

Jahr: 1953Ort: unbekannter Ort, Köln Bildnr.: WDA1558-003 Die Trompeter mit ihren blitzenden Instrumenten und zwischen ihnen ein Gardist an den Pauken spielen unter der Leizung des Gardekapellmeisters Christian Reuter. Reuter war vor und nach dem Krieg der bekannteste Kapellmeister des Kölner Karnevals.  

Jahr: 1951Ort: Kaiser-Wilhelm-Ring, KölnBildnr. WDA497-03 Vor dem Allianzgebäude, dass nach dem Krieg als Kölner Rathaus diente, hat das rot-weiße Korps der Roten Funken angehalten, um der Obrigkeit seinen Funkentanz zu präsentieren. Während der Tanzoffizier und das Funkenmariechen ihren Tanz aufführen haben sich die Stadtsoldaten in gerader Linie aufgestellt. "Funke opjepass! Maaht en jrad Reih´!" lautet das traditionell-gemütliche Kommando für diese Formation. Dass der Rosenmontagszug für eine solche Vorführung ins Stocken kommt, wäre wohl heute bei den streng getakteten Zeiten für Fernsehen und Rundfunk kaum noch möglich.

Jahr: 1951Ort: Kaiser-Wilhelm-Ring, KölnBildnr. WDA497-01 Vor dem Allianzgebäude, dass nach dem Krieg als Kölner Rathaus diente, hat das rot-weiße Korps der Roten Funken angehalten, um der Obrigkeit seinen Funkentanz zu präsentieren. Während der Tanzoffizier und das Funkenmariechen ihren Tanz aufführen haben sich die Stadtsoldaten in gerader Linie aufgestellt. "Funke opjepass! Maaht en jrad Reih´!" lautet das traditionell-gemütliche Kommando für diese Formation. Dass der Rosenmontagszug für eine solche Vorführung ins Stocken kommt, wäre wohl heute bei den streng getakteten Zeiten für Fernsehen und Rundfunk kaum noch möglich.

Jahr: 1949Ort: unbekannte Straße, KölnBildnr. WDA309-007 Musik und Gesang sind ein wichtiger bestandteil gerade des Straßenkarnevals. Zwischen Weiberfastnacht und Aschermittwoch ziehen viele kleine, oft spontan gebildete Gruppen und Grüppchen mit Musikinstrumenten und Gesang durch die Straßen. Hier hat sich eine Gruppe von kostümierten Frauen zusammengetan und macht sich mit der Musik und wahrscheinlich auch Gesang viel Freude "vill Freud".  Auch zu diesem Foto gibt es keine weiteren Hinweise in den unterlagen von Walter Dick. Möglicherweise handelt es sich auch hier um eine Veranstaltung rund um die Markthalle.

Jahr: 1949Ort: Hansaring, KölnBildnr. WDA403-04 Es hat in Köln eine lange Tradition, sich als Exot zu verkleiden. Es gibt bis heute eine Anzahl "Kölner Stämme", deren Mitglieder akribisch die Trachten und Gebräuche fremder oder alter Völker in ihre Köstümierungen einbauen. Kölner Hunnen oder Kölner Mongolen, kölsche Indianer, aber auch Piraten, Räuber und Ritter. Viele dieser "Stämme" sehen sich nicht als Karnevalsvereine, eine große Zahl aber verbindet den Spass am Verkleiden mit dem Spass am Karneval. Eine der ersten organisierten Gruppierungen dieser Art war die Karnevalsgesellschaft "Negerköpp", die auch als Tanzgruppe auf Karnevalssitzungen auftrat. Heute werden Gruppen, die sich als Neger verkleiden oder in ihrem Namen die Bezeichnung "Neger" führen, tatsächlich oft als politisch unkorrekt angegriffen. 

Jahr: 1955Ort: unbekannter Ort, KölnBildnr.: WDA2759-036 Als "kölscher" Fotograf und Bildjournalist war Walter Dick (1914-1976) natürlich dem Karneval sehr verbunden. Er hat buchstäblich tausende "Fastelovend" Fotos gemacht, beginnend schon vor dem Krieg und nach dem Krieg von den ersten Tagen an, an denen wieder Karneval gefeiert wurde. Eine seiner bekanntesten Serie von Karnevalsbildern zeigt eine Gruppe von kostümierten Kindern und Jugendlichen, die vor der verschneiten Kulisse der zerstörten Stadt mit "Quetschebüggel un Jitta" (Akkordeon und Gitarre) singen und spielen. (siehe: https://www.werkladen.de/WDA108-153)In den 70er Jahren hat Walter Dick in Zusammenarbeit mit dem Festkommitee eine große, doppelbändige Festschrift herausgebracht, die den Karneval und alle dem Festkommitee angeschlossenen Gesellschaften dokumentiert und abbildet. 

Jahr:1955Ort: Hansaring, KölnBildnr.: WDA402-14 Die Marktfrauen auf den Wochenmärkten, früher auch auf dem Alter Markt und dem Heumarkt galten als etwas derbe, nicht auf den Mund gefallene Typen, die sich nix bieten ließen und ihre Kontrahentinnen und Kontrahenten beim Streit oft recht rüde in ihre Schranken wiesen. Dies Gruppe im Veedelszoch 1950 persifliert diese tüchtigen Frauen. auf dem Kopf tragen sie Körbe mit den Namen verschiedener Märkte und Marktstraßen in Köln. Die Gruppe schein ordentlich Spaß zu haben, nur der Trommler (auf Kölsch "Knöppelchensjung") scheint die Sache eher sehr ernst zu nehmen. Das Foto ist entstanden vor der Einmündung der Hermann-Becker-Straße in den Hansaring/Kaiser-Wilhelm-Ring. Das Eckhaus mit der schönen Historismusfassade-ehemals Hotel Kaiser Wilhelm, ist ein Negativbeispiel für den Umgang mit Bauten des Historismus nach dem Kriege. Der Bau war so wenig zerstört, dass, hinter der offensichtlich weitgehend erhaltenen Fassade das Hotel auch nach dem Krieg weiter betrieben wurde. Ende der 60er Jahre wurde der repräsentative Eckbau aber abgerissen und durch eine "moderne" Bebauung ersetzt. Erst ab Mitte der 70er Jahre begann man langsam, den architektionischen und historischen Wert der Bauten des Historismus zu schätzen.  

Jahr: 1972Ort: Gürzenich , KölnBildnr.: WDA3193-1-007 Bei allem "Spaß aan d´r Freud" ist der jeder Auftritt des Tanzpaars eine anstrengende Höchstleistung. Oft mehrmals am Abend müssen die Tanzpaare der Korps bei ihren Auftritten in Sitzungen und Bällen eine perfekte Leistung bringen. Das erfordert Training das ganze Jahr über. Trotzdem ist es eine große Ehre in einem der großen Traditionskorps als Mariechen und als Tanzoffizier ausgewählt zu werden. Träumen alle männlichen Karnevalisten davon: "Eimol Prinz ze sinn!", so ist  es der Traum vieler kölscher Mädchen: "Eimol Marie ze sinn!" 

Jahr:1950Ort: Unter Sachsenhausen, KölnBildnr.: WDA392-027 Bis heute bleibt der Rosenmontagzug in Köln frei von Werbung. Das ist die immer wieder betonte Aussage des Festkommitees. Natürlich wäre ein Zug, den bis zu einer Million Mensche ansehen ein idealer Werbeträger, aber in Köln ist man strikt dagegen, dass Firmen die Mottowagen als Werbeträger nutzen können.Das Foto aus dem Jahre 1950 zeigt eine "elegante" Umgehung des Werbeverbots. Namen von kölschn Duftwässern wurden zwar ausgeixt, aber die Flaschen in ihrer typischen Form kennt natürlich jeder. Das Foto, wie viele des 1950er Zuges, entstand an der Ecke Unter Sachsenhausen und Kattenbug. Der große Bau im Hintergrund ist das bis heute bestehende Eckgebäude am Kattenbug.  

Jahr: 1952Ort: Hohe Straße, KölnBildnr. WDA498-20 Der Liedtext aus der Überschrift zu diesem Foto ist ein Zeichen für die große Ehre und Würde, Prinz Karneval in Köln zu sein. Ein anderes Lied besingt diese Ehre im Kölner Dialekt: "Einmol Prinz ze sinn in Kölle am Ring..."  (Übersetzung ins Hochdeutsche: "Einmal Prinz zu sein in Köln am Rhein...") Für die Karnevalszeit, in Köln "Session" genannt, ist er der Herrscher der Jecken in Köln. Heute ist das Prinzsein nicht nur eine Ehre, sondern auch ein teures Vergnügen. Rund 100.000 Euro lassen sich die Würdenträger die Prinzenwürde kosten. Und in der Session sind sie voll beschäftigt: Über 250 Auftritte muss so ein Prinz zusammen mit seinen Mitregenten Bauer und Jungfrau (die in Köln traditionell auch von einem Mann dargestellt wird.) bewältigen. Aber dann im Rosenmontag als Höhepunkt seiner Regentschaft durch ein Spalier von Hunderttausenden zu fahren, mach alle Kosten und Mühen wett.  

Jahr: 1972Ort: Gürzenich, KölnBildnr.:  WDA3198-1-001 + 009 im Laufe der Jahre wurden die Tanzdarbietungen der Tanzpaare immer akrobatischer. Ab Ende der 60er Jahre wurden Hebefiguren in die Darbietungen eingebaut, bei denen wie im klassischen Balett der Tanzoffizier seine Partnerin hoch in die Luft hebt. So wurden die Auftritte zu Kraftakten, die bei den Tanzpaaren gute Kondition und Technik , erworben durch langes Training voraussetzen.   

Jahr: 1950Ort: Kaiser-Wilhelm-Ring, KölnBildnr.: WDA396-1-016  

Jahr: 1951Ort: unbekannte Straße, KölnBildnr. WDA485-13 Bei der Prinzenproklamation wird das neue Dreigestirn für die "Session"  offiziell in Amt und Würden gesetzt. Traditionsgemäß tritt das dabei Dreigestirn der vergangenen "Session" noch einmal auf und zwar in Frack und blauem Zylinder. An der Prinzenstandarte erkennt man, dass die närrischen Herrscher von 1950 und 1951 nebeneinander auf der Bühne stehen. Die Proklamation nimmt der Präsident des Festkommitees vor, ein Amt, das bis 1953 der Altkarnevalist Albrecht Bodde inne hatte.

Jahr: 1946Ort: Melatenfriedhof, KölnBildnr. WDA076-005 Am 6. August 1946 wurde des Kölner Liedermachers und Sängers Willi Ostermann mit Kranzniederlegungen an seinem Grab auf dem Melatenfriehof gedacht. Ostermann war zehn Jahre zuvor im Alter von 60 Jahren verstorben. Ostermann war Komponist, Texter und Sänger zahlreicher kölscher Lieder, von denen das Lied "Heimweh nach Köln" ("Wenn ich su aan ming Heimat denke, un sinn d´r Dom su vüür mer stonn, möch ich direk op heim aan schwenke, ich mööch ze Fooß noh Kölle jonn.") sicher das bekannteste ist. Daneben hat er in seinen Liedern vielfach das Milieu der Stadt und der Menschen beschrieben: "Däm Schmitz sing Frau ess durchjebrannt", "De Winands hann ´nen Has em Pott, miau, miau, mio...", "Kutt erop, kutt erop,kutt erop, bei Palms do ess de Pief verstopp..."Bekannt war er auch für seine zahlreichen Rhein- und Weinlieder.    

Jahr: 1946Ort: Melatenfriedhof, KölnBildnr. WDA076-003 Am 6. August 1946 wurde des Kölner Liedermachers und Sängers Willi Ostermann mit Kranzniederlegungen an seinem Grab auf dem Melatenfriehof gedacht. Ostermann war zehn Jahre zuvor im Alter von 60 Jahren verstorben. Ostermann war Komponist, Texter und Sänger zahlreicher kölscher Lieder, von denen das Lied "Heimweh nach Köln" ("Wenn ich su aan ming Heimat denke, un sinn d´r Dom su vüür mer stonn, möch ich direk op heim aan schwenke, ich mööch ze Fooß noh Kölle jonn.") sicher das bekannteste ist. Daneben hat er in seinen Liedern vielfach das Milieu der Stadt und der Menschen beschrieben: "Däm Schmitz sing Frau ess durchjebrannt", "De Winands hann ´nen Has em Pott, miau, miau, mio...", "Kutt erp, kutt erop,kutt erop, bei Palms do ess de Pief verstopp..."Bekannt war er auch für seine zahlreichen Rhein- und Weinlieder.